Категории

Древняя Конья и кружащиеся дервиши в Турции

Провинция Конья была заселена с третьего тысячелетия до нашей эры и в разное время находилась под властью хеттов, фригийцев, древних греков, персов и римлян. Конья — город в центральной части Турции с населением 1,2 млн человек. Город расположен на высоте 1000 м в юго-западной части Центрально-Анатолийского плоскогорья.

Конья является популярным туристическим направлением, особенно в декабре, многие приезжают на фестиваль Мевлана, чтобы увидеть кружащиеся танцы дервишей. Наши местные частные гиды в Конье помогут вам организовать посещение этого древнего города, помогут с бронированием отелей, трансфером и порекомендуют вам лучшие места и лучшее место, чтобы посидеть и посмотреть невероятное танцевальное представление дервишей!

Конья была известна в древние времена как Иконион. В средние века город был завоеван сельджуками, которые в 1097 году сделали его столицей своего королевства. Конья стала частью Османской империи в 1467 году.

Мечеть Алауддина 1100-х годов сохранилась от сельджукского периода вместе с медресе Индже Минаре, вход в которое украшен орнаментальной каллиграфией, купол главного зала опирается на четыре огромных веерообразных подвеса, а остатки тонкий кирпичный минарет свидетельствует о высоком художественном уровне сельджуков.

Со времен османов можно выделить Мевлана Текке, штаб-квартиру ордена мавлави; Первоначальное здание сельджуков сегодня было полностью изменено за счет изменений и дополнений. Однако это не относится к надгробному зданию Руми, которое принадлежит комплексу.

Конья и ковры

Самые старые известные турецкие ковры были найдены в мечети Алауддина в начале 1900-х годов, большие фрагменты с китайскими узорами были сделаны в 1300-х годах. или, возможно, раньше (сейчас они находятся в Türk ve Islamic Eserleri Müzesi, Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле).

Более новое производство из города и его окрестностей 1800-х-1900-х годов. включает в себя молитвенные коврики, как тканые, так и узловатые, а также кочевники с простыми геометрическими узорами.

Дервиш — член суфийского братства. В персидском и турецком, а значит, и в европейских языках дервиш — это странствующий аскетический суфий, полуодетый и с чашей для подаяния на поясе.

ЭТИМОЛОГИЯ

Слово дервиш происходит от новоперсидского darwish «бедный, нищий». Дервиши стремились к экстазу, и многие из них обладали необычными способностями: они могли глотать огонь или стекло, выносить боль от длинных игл, пронзающих тело, и иметь дело с ядовитыми змеями.

Турецкие «танцующие дервиши», мавлави, очень известны. Однако исламские богословы и правительства не одобряли эти аспекты суфизма, и сегодня они почти вымерли.

Кем был Руми?

Персидский поэт Руми сегодня популярен на Западе. Мадонна, Деми Мур и другие знаменитости отдали ему дань уважения в компании гуру нью-эйджа Дипака Чопры, а в Facebook у поэта есть поклонники со всего мира.

Джалал ад-Дин ар-Руми (умер в 1273 г.) — один из самых известных суфийских поэтов.

Поэт Джалалал-Дин Руми, живший в 1207-1273 годах, сегодня является одним из самых читаемых поэтов в США. Дома у Руми также много поклонников, которые читают его поэзию как чистую любовную поэзию, в то время как истинные последователи видят в его словах двери в духовный мир, путь к преемственности.

На YouTube вы найдете несколько самодельных видео, в которых стихи Руми читаются завораживающим голосом в сопровождении потустороннего света, сердечек, роз, журчания ручейков и так далее. Поэзия Руми о любви и сразу доступна, хотя и содержит несколько слоев, а потому легко соблазняет на романтические отношения. Поп-икона Мадонна также снимается на видео, читая 800-летнего поэта.

По традиции, история поэта — это еще и любовная встреча. Но с самого начала Руми вписывается в традицию суфиев (последователей исламского мистического суфизма, прим. ред.), которые использовали поэзию как духовный инструмент для описания переживаний с божественным. Руми просто один из самых ценных. Внутреннее поклонение Богу, а не господство религиозности Джелалал-Дин Руми жил в тогдашней Персидской империи. Он родился в том, что мы сейчас называем Афганистаном, но бежал со своей семьей от армий Чингисхана в Малую Азию в Конье на территории современной Турции. Здесь был основан суфийский орден Мавлавия, который до сих пор привлекает последователей Руми со всего мира, которые приезжают, чтобы помедитировать и увидеть характерный для дервишей кружащийся танец, который, как говорят, исходит от самого Руми.

Что такое суфизм?

Руми вырос на суфизме, философии, возникшей из исламских традиций и рассказов о раннем религиозном опыте пророка Мухаммеда. Он подчеркивал внутреннее поклонение Богу, а не конформистскую религиозность, поэтому суфиев иногда считали девиантами и еретиками, и они до сих пор остаются в некоторых мусульманских кругах. Поэтому суфийские храмы неоднократно подвергались террористическим атакам со стороны религиозных противников.

Слово суфий может означать шерсть, что относится к традиционной одежде суфиев, но также может происходить от слова София, знание/мудрость. Это гностическая мудрость, искатель следует духовному пути, тарикату, и через руководство и практику он постепенно просветляется. Цель состоит в том, чтобы достичь единства с Богом в экстатическом состоянии, когда различия упразднены и Бог/Бытие может ощущаться во всем как сильное чувство жизни или опьянение любовью. Любовная встреча Решающей для жизненного пути Руми стала встреча со странствующим суфием Шамс уд-Дином Табризи. Их дружба описывается Руми как опьяняющая духовная любовь и отношения обучения.

Когда через несколько лет Шамс исчезает, это порождает сильную тоску по другу у Руми, что приводит к богатому поэтическому произведению газелей, т.е. любовной поэзии, которая, как правило, о тоске влюбленного и о союзе с возлюбленным, что в то же время, согласно суфийской традиции, становится образом стремления человека и переживания божественной любви.

Вино снова появляется в стихотворении как символ, который можно, например, сравнить со значением вина в Песне Песней в Библии. Любовь — это божественное опьяняющее, пробуждающее человека и обостряющее чувства, в которых нуждается человек при встрече с неанестезирующими стимуляторами:

Сегодня вечером, когда вино налито

и инструменты играют

есть одна вещь, которая запрещена

одно: спать.

Суфийская музыка из Турции: танцующие дервиши

Все в мире вращается. Все, от клеток нашего тела до планет во вселенной, вращается, и мы объединяемся в этом вращении. Так говорят дервиши Турции, и так они кружатся по кругу, как все остальное во вселенной, пока не достигают экстатического трансового состояния всеобщей любви.

Танцующие дервиши принадлежат к суфийскому ордену мавлавия, и, как и в Пакистане, Индии, Марокко и других местах мира, где живет суфийская музыка, цель дервишей в Турции — контакт с божественным. Один из великих поэтов суфизма, Руми, приехал из Коньи в Турции, и именно он, прогуливаясь по базару, был настолько очарован монотонным стуком кузнеца, что начал прясть. В кружащихся движениях он испытал экстаз и единение с Богом.

Тысячелетний ритуал дервиша, кружащийся танец, состоит из четырех фаз: Введение, которое должно заставить дервиша сконцентрироваться на достижении контакта с Богом. Во второй фазе дервиш должен быть с Богом, а в самой экстатической фазе дервиш находится в Боге. То есть произошло божественное единение, которое было целью, и церемония завершается четвертой и последней стадией, когда человек возвращается от Бога.

В течение всего ритуала суфийский учитель читает молитву. При этом бамбуковая флейта ней играет свои заунывные звуки, которые постепенно сопровождаются ручными барабанами и различными струнными инструментами. После доброго часа молитвы начинается танец – сначала бесконечно медленный, потом танцоры кружатся, как волчки, по-прежнему в сопровождении молитвы и музыки.

В 1920-е годы танец дервишей был запрещен в Турции, так как считался угрозой модернизации страны. После 25-летнего перерыва танец был вновь открыт, но сегодня это скорее туристическая достопримечательность, чем реальная практика.

Однако современные музыканты черпают вдохновение в традиционной музыке и танцах. Это относится, например, к техно-музыканту турецкого происхождения Меркану Деде, который включает танец дервишей в свою электронную музыку, выступая на международных клубных сценах.

Фестиваль Мевлана

Фестиваль Мевлана — это ежегодное мероприятие в городе Конья с 10 по 17 декабря. Праздник посвящен Джалаладдину Руми (1207-1273). Мевлана — прозвище великого автора философских стихов и мыслителей, что в переводе означает «наш господин». Он получил известность как родоначальник неортодоксального ислама и ордена кружащихся дервишей. Последователи ордена утверждают, что установить контакт с Богом можно с помощью танца под названием Сама.

На заключительной церемонии фестиваля гостей и туристов ожидает любопытнейшее зрелище, когда дервиши начинают без устали кружиться на время, при этом они вращаются как вокруг собственной оси, так и по окружности сцены.

Фестиваль Мевлана – это грандиозное шоу религиозного танца, на которое съезжается большое количество паломников и туристов со всего земного шара. Танец длится три часа и запоминается ярким, завораживающим зрелищем. Накануне представления каждый дервиш просит благословения у своего наставника шейха.

Дервиши вращаются не ради зрителей, а для того, чтобы войти в экстаз и с помощью этого душевного состояния почувствовать себя ближе к Творцу. Это вращение можно описать как динамическую медитацию. Дервиши кружатся под музыку барабанов и флейт.

Музей Мевланы (Mevlana Müzesi)

Это музей персидского суфийского поэта Джалалуддина Руми в городе Конья в Турции. После смерти Джалалуддина Руми, получившего прозвище Мевлана, что на фарси означает «Господь наш». Сам Руми был похоронен рядом с отцом в розарии султана Ала ад-Дина Кей-Кубада I в Конье. Его преемник воздвиг мавзолей на месте захоронения Руми. Наследная принцесса Грузии Хатун вместе со своим супругом Эмиром профинансировали строительство мавзолея.

Музея "Mevlana" или храм Руми в Конье, Анатолия, Турция мавзолей Джалала ад-Дина Мухаммада Руми, персидского суфийского мистика, известного также как Мевлана или Руми

Особым элементом Мавзолея является купол, покрытый бирюзовой плиткой. В 1927 году Меджлис Турции утвердил указ о создании музея на базе комплекса зданий вокруг гробницы Джалалуддина Руми и обители суфийских дервишей. Открытие музея состоялось только в 1954 году, с тех пор он носит название Мевлана-музей, такое же имя носит и одноименный фестиваль дервишей в Конье.

Главной особенностью комплекса и, в то же время, важной целью паломничества является сама гробница Мевланы, саркофаг которой находится как раз под Бирюзовым куполом. Это исключительный экспонат работы сельджукских резчиков по дереву 13 века; он покрыт дорогой расшитой парчой, на которой золотыми нитями вышиты изречения из Корана.

Эпитафия на могиле Руми гласит: «Когда мы умрем, не ищи нашу могилу на земле, но найди ее в сердцах людей».

Рядом с местом захоронения Руми находятся саркофаги 3-х дервишей, путешествовавших с Мевланой и его семьей в Конью, а также детей и жены Мевланы, его отца и наиболее видных членов ордена дервишей. Величественный ритуальный зал Семахане был построен во времена правления Сулеймана Великолепного. В этом зале дервиши исполняют свой ритуальный танец.

В музее во время частной экскурсии с местным экскурсоводом у вас есть возможность полистать старинные рукописи, осмотреть музыкальные инструменты дервишей, их приспособления для молитвы, вещи из частной коллекции Мевланы, узнать интересные сведения о Суфийская культура, образовательный процесс и обучение юных дервишей. Важным экспонатом музея является перламутровая шкатулка, в которой сохранилась часть бороды пророка Мухаммеда.

Дополнительная информация

  • Общая площадь музея составляет 20 000 м².
  • Ежегодно музей посещают около 2 000 000 туристов. По этому критерию музей Мевлана занимает 2 место среди всех музеев Турции (первое, соответственно, на протяжении всей истории удерживает дворец Топкапы в Стамбуле)
  • Входной билет в музей стоит 3,5 турецких лиры. Для детей до 14 лет вход бесплатный.
  • Музей Мевланы изображен на банкноте в 5000 лир, выпущенной в 1980 году.

Балкон на минарете, откуда будет звучать призыв к молитве (теперь по громкоговорителю). По-турецки такое сооружение называется «шерефе», структура мечети с колоннами уникальна.

Танец дервишей

Суфийское кружение (или суфийское кружение) — это формат физически динамического самоанализа. Это ежедневная медитативная процедура, выполняемая в рамках семы, или традиции поклонения, посредством которой дервиши (также называемые семазенами) желают соответствовать рождению всех идеалов или дхармы. Это достигается за счет отказа от своего эго или индивидуальных желаний, внимания к мелодии, концентрации на Боге и вращения своего тела в повторяющихся кольцах, что рассматривалось как метафорическое представление миров Солнечной системы, совершающих кругосветное путешествие. Это также превратилось в концертный танец несуфиев, в том числе танцоров за пределами исламского мира.

Общины дервишей в средние века играли важную роль в социальной, духовной и политической жизни «центральных исламских земель». В какой-то момент истории общины дервишей были настолько велики, что власти пытались взять под контроль большинство дервишских монастырей по всему миру. В 1926 году Турция потребовала законодательной ликвидации всех суфийских братств, мевлеви сохранились в отдаленных деревнях Ближнего Востока. В 1955 году турецкая администрация благословила орден Мевлеви исключительным разрешением совершать ритуальные кружения только для путешественников в течение двух недель в году. Помимо туристического бизнеса, ортодоксальные богословы открыто отвергли практику дервишей, что привело к появлению факиров или странствующих нищенствующих дервишей по центральным исламским регионам. Несмотря на жесткий государственный контроль над методами дервишей, орден Мевлевия существует в Турции и по сей день.

Хотя исторически только мужчинам разрешалось участвовать в ритуале, в некоторых районах теперь разрешается участвовать и женщинам. Иллюстративным элементом кружения является постоянное вращение (против часовой или по часовой стрелке) вокруг центральной крайней оси с уклонением от головокружения. У неквалифицированных танцоров это постоянное вращение вызывает вызванное движением головокружение или даже головокружение. Упражнения на вращение воздействуют на внутреннее ухо, отвечающее за процессы равновесия у человека. Чтобы свести на нет этот симптом, исполнители кружащегося танца репетируют различные техники балансировки и умственные техники.

Прочитайте нашу предыдущую статью Босния и Герцеговина - приоткрытая жемчужина Балкан

Читайте нашу следующую статью Исследуйте эндемичную фауну острова Мадагаскар!

Комментарии (0)
You
Please, login or register to leave a comment
Неверный email
Неверный пароль
Я - турист
Я - тур гид
Пожалуйста, сначала выберите, кто вы!
Неверное Имя!
Неверная фамилия!
Неправильный электронный адрес
Неверный пароль!
Вы должны принять условия пользования сервисом!
Я - турист
Я - тур гид
Пожалуйста, сначала выберите, кто вы!
Неправильный электронный адрес
Вы должны принять условия пользования сервисом!
Забыли пароль? Пожалуйста, введите адрес электронной почты. Вы получите ссылку для создания нового пароля! (проверьте папку СПАМ на всякий случай...)
Сообщение об ошибке здесь!
Неверная капча!
Закрыть