Провинция Конья была заселена с третьего тысячелетия до нашей эры и в разное время находилась под властью хеттов, фригийцев, древних греков, персов и римлян. Конья — город в центральной части Турции с населением 1,2 млн человек. Город расположен на высоте 1000 м в юго-западной части Центрально-Анатолийского плоскогорья.
Конья является популярным туристическим направлением, особенно в декабре, многие приезжают на фестиваль Мевлана, чтобы увидеть кружащиеся танцы дервишей. Наши местные частные гиды в Конье помогут вам организовать посещение этого древнего города, помогут с бронированием отелей, трансфером и порекомендуют вам лучшие места и лучшее место, чтобы посидеть и посмотреть невероятное танцевальное представление дервишей!
Конья была известна в древние времена как Иконион. В средние века город был завоеван сельджуками, которые в 1097 году сделали его столицей своего королевства. Конья стала частью Османской империи в 1467 году.
Мечеть Алауддина 1100-х годов сохранилась от сельджукского периода вместе с медресе Индже Минаре, вход в которое украшен орнаментальной каллиграфией, купол главного зала опирается на четыре огромных веерообразных подвеса, а остатки тонкий кирпичный минарет свидетельствует о высоком художественном уровне сельджуков.
Со времен османов можно выделить Мевлана Текке, штаб-квартиру ордена мавлави; Первоначальное здание сельджуков сегодня было полностью изменено за счет изменений и дополнений. Однако это не относится к надгробному зданию Руми, которое принадлежит комплексу.
Конья и ковры
Самые старые известные турецкие ковры были найдены в мечети Алауддина в начале 1900-х годов, большие фрагменты с китайскими узорами были сделаны в 1300-х годах. или, возможно, раньше (сейчас они находятся в Türk ve Islamic Eserleri Müzesi, Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле).
Более новое производство из города и его окрестностей 1800-х-1900-х годов. включает в себя молитвенные коврики, как тканые, так и узловатые, а также кочевники с простыми геометрическими узорами.
Дервиш — член суфийского братства. В персидском и турецком, а значит, и в европейских языках дервиш — это странствующий аскетический суфий, полуодетый и с чашей для подаяния на поясе.
ЭТИМОЛОГИЯ
Слово дервиш происходит от новоперсидского darwish «бедный, нищий». Дервиши стремились к экстазу, и многие из них обладали необычными способностями: они могли глотать огонь или стекло, выносить боль от длинных игл, пронзающих тело, и иметь дело с ядовитыми змеями.
Турецкие «танцующие дервиши», мавлави, очень известны. Однако исламские богословы и правительства не одобряли эти аспекты суфизма, и сегодня они почти вымерли.
Кем был Руми?
Персидский поэт Руми сегодня популярен на Западе. Мадонна, Деми Мур и другие знаменитости отдали ему дань уважения в компании гуру нью-эйджа Дипака Чопры, а в Facebook у поэта есть поклонники со всего мира.
Джалал ад-Дин ар-Руми (умер в 1273 г.) — один из самых известных суфийских поэтов.
Поэт Джалалал-Дин Руми, живший в 1207-1273 годах, сегодня является одним из самых читаемых поэтов в США. Дома у Руми также много поклонников, которые читают его поэзию как чистую любовную поэзию, в то время как истинные последователи видят в его словах двери в духовный мир, путь к преемственности.
На YouTube вы найдете несколько самодельных видео, в которых стихи Руми читаются завораживающим голосом в сопровождении потустороннего света, сердечек, роз, журчания ручейков и так далее. Поэзия Руми о любви и сразу доступна, хотя и содержит несколько слоев, а потому легко соблазняет на романтические отношения. Поп-икона Мадонна также снимается на видео, читая 800-летнего поэта.
По традиции, история поэта — это еще и любовная встреча. Но с самого начала Руми вписывается в традицию суфиев (последователей исламского мистического суфизма, прим. ред.), которые использовали поэзию как духовный инструмент для описания переживаний с божественным. Руми просто один из самых ценных. Внутреннее поклонение Богу, а не господство религиозности Джелалал-Дин Руми жил в тогдашней Персидской империи. Он родился в том, что мы сейчас называем Афганистаном, но бежал со своей семьей от армий Чингисхана в Малую Азию в Конье на территории современной Турции. Здесь был основан суфийский орден Мавлавия, который до сих пор привлекает последователей Руми со всего мира, которые приезжают, чтобы помедитировать и увидеть характерный для дервишей кружащийся танец, который, как говорят, исходит от самого Руми.
Что такое суфизм?
Руми вырос на суфизме, философии, возникшей из исламских традиций и рассказов о раннем религиозном опыте пророка Мухаммеда. Он подчеркивал внутреннее поклонение Богу, а не конформистскую религиозность, поэтому суфиев иногда считали девиантами и еретиками, и они до сих пор остаются в некоторых мусульманских кругах. Поэтому суфийские храмы неоднократно подвергались террористическим атакам со стороны религиозных противников.
Слово суфий может означать шерсть, что относится к традиционной одежде суфиев, но также может происходить от слова София, знание/мудрость. Это гностическая мудрость, искатель следует духовному пути, тарикату, и через руководство и практику он постепенно просветляется. Цель состоит в том, чтобы достичь единства с Богом в экстатическом состоянии, когда различия упразднены и Бог/Бытие может ощущаться во всем как сильное чувство жизни или опьянение любовью. Любовная встреча Решающей для жизненного пути Руми стала встреча со странствующим суфием Шамс уд-Дином Табризи. Их дружба описывается Руми как опьяняющая духовная любовь и отношения обучения.
Когда через несколько лет Шамс исчезает, это порождает сильную тоску по другу у Руми, что приводит к богатому поэтическому произведению газелей, т.е. любовной поэзии, которая, как правило, о тоске влюбленного и о союзе с возлюбленным, что в то же время, согласно суфийской традиции, становится образом стремления человека и переживания божественной любви.
Вино снова появляется в стихотворении как символ, который можно, например, сравнить со значением вина в Песне Песней в Библии. Любовь — это божественное опьяняющее, пробуждающее человека и обостряющее чувства, в которых нуждается человек при встрече с неанестезирующими стимуляторами:
Сегодня вечером, когда вино налито
и инструменты играют
есть одна вещь, которая запрещена
одно: спать.
Суфийская музыка из Турции: танцующие дервиши
Все в мире вращается. Все, от клеток нашего тела до планет во вселенной, вращается, и мы объединяемся в этом вращении. Так говорят дервиши Турции, и так они кружатся по кругу, как все остальное во вселенной, пока не достигают экстатического трансового состояния всеобщей любви.
Танцующие дервиши принадлежат к суфийскому ордену мавлавия, и, как и в Пакистане, Индии, Марокко и других местах мира, где живет суфийская музыка, цель дервишей в Турции — контакт с божественным. Один из великих поэтов суфизма, Руми, приехал из Коньи в Турции, и именно он, прогуливаясь по базару, был настолько очарован монотонным стуком кузнеца, что начал прясть. В кружащихся движениях он испытал экстаз и единение с Богом.
Тысячелетний ритуал дервиша, кружащийся танец, состоит из четырех фаз: Введение, которое должно заставить дервиша сконцентрироваться на достижении контакта с Богом. Во второй фазе дервиш должен быть с Богом, а в самой экстатической фазе дервиш находится в Боге. То есть произошло божественное единение, которое было целью, и церемония завершается четвертой и последней стадией, когда человек возвращается от Бога.
В течение всего ритуала суфийский учитель читает молитву. При этом бамбуковая флейта ней играет свои заунывные звуки, которые постепенно сопровождаются ручными барабанами и различными струнными инструментами. После доброго часа молитвы начинается танец – сначала бесконечно медленный, потом танцоры кружатся, как волчки, по-прежнему в сопровождении молитвы и музыки.
В 1920-е годы танец дервишей был запрещен в Турции, так как считался угрозой модернизации страны. После 25-летнего перерыва танец был вновь открыт, но сегодня это скорее туристическая достопримечательность, чем реальная практика.
Однако современные музыканты черпают вдохновение в традиционной музыке и танцах. Это относится, например, к техно-музыканту турецкого происхождения Меркану Деде, который включает танец дервишей в свою электронную музыку, выступая на международных клубных сценах.
Фестиваль Мевлана
Фестиваль Мевлана — это ежегодное мероприятие в городе Конья с 10 по 17 декабря. Праздник посвящен Джалаладдину Руми (1207-1273). Мевлана — прозвище великого автора философских стихов и мыслителей, что в переводе означает «наш господин». Он получил известность как родоначальник неортодоксального ислама и ордена кружащихся дервишей. Последователи ордена утверждают, что установить контакт с Богом можно с помощью танца под названием Сама.
На заключительной церемонии фестиваля гостей и туристов ожидает любопытнейшее зрелище, когда дервиши начинают без устали кружиться на время, при этом они вращаются как вокруг собственной оси, так и по окружности сцены.
Фестиваль Мевлана – это грандиозное шоу религиозного танца, на которое съезжается большое количество паломников и туристов со всего земного шара. Танец длится три часа и запоминается ярким, завораживающим зрелищем. Накануне представления каждый дервиш просит благословения у своего наставника шейха.
Дервиши вращаются не ради зрителей, а для того, чтобы войти в экстаз и с помощью этого душевного состояния почувствовать себя ближе к Творцу. Это вращение можно описать как динамическую медитацию. Дервиши кружатся под музыку барабанов и флейт.
Музей Мевланы (Mevlana Müzesi)
Это музей персидского суфийского поэта Джалалуддина Руми в городе Конья в Турции. После смерти Джалалуддина Руми, получившего прозвище Мевлана, что на фарси означает «Господь наш». Сам Руми был похоронен рядом с отцом в розарии султана Ала ад-Дина Кей-Кубада I в Конье. Его преемник воздвиг мавзолей на месте захоронения Руми. Наследная принцесса Грузии Хатун вместе со своим супругом Эмиром профинансировали строительство мавзолея.
Музея "Mevlana" или храм Руми в Конье, Анатолия, Турция мавзолей Джалала ад-Дина Мухаммада Руми, персидского суфийского мистика, известного также как Мевлана или Руми
Особым элементом Мавзолея является купол, покрытый бирюзовой плиткой. В 1927 году Меджлис Турции утвердил указ о создании музея на базе комплекса зданий вокруг гробницы Джалалуддина Руми и обители суфийских дервишей. Открытие музея состоялось только в 1954 году, с тех пор он носит название Мевлана-музей, такое же имя носит и одноименный фестиваль дервишей в Конье.
Главной особенностью комплекса и, в то же время, важной целью паломничества является сама гробница Мевланы, саркофаг которой находится как раз под Бирюзовым куполом. Это исключительный экспонат работы сельджукских резчиков по дереву 13 века; он покрыт дорогой расшитой парчой, на которой золотыми нитями вышиты изречения из Корана.
Эпитафия на могиле Руми гласит: «Когда мы умрем, не ищи нашу могилу на земле, но найди ее в сердцах людей».
Рядом с местом захоронения Руми находятся саркофаги 3-х дервишей, путешествовавших с Мевланой и его семьей в Конью, а также детей и жены Мевланы, его отца и наиболее видных членов ордена дервишей. Величественный ритуальный зал Семахане был построен во времена правления Сулеймана Великолепного. В этом зале дервиши исполняют свой ритуальный танец.
В музее во время частной экскурсии с местным экскурсоводом у вас есть возможность полистать старинные рукописи, осмотреть музыкальные инструменты дервишей, их приспособления для молитвы, вещи из частной коллекции Мевланы, узнать интересные сведения о Суфийская культура, образовательный процесс и обучение юных дервишей. Важным экспонатом музея является перламутровая шкатулка, в которой сохранилась часть бороды пророка Мухаммеда.
Дополнительная информация
- Общая площадь музея составляет 20 000 м².
- Ежегодно музей посещают около 2 000 000 туристов. По этому критерию музей Мевлана занимает 2 место среди всех музеев Турции (первое, соответственно, на протяжении всей истории удерживает дворец Топкапы в Стамбуле)
- Входной билет в музей стоит 3,5 турецких лиры. Для детей до 14 лет вход бесплатный.
- Музей Мевланы изображен на банкноте в 5000 лир, выпущенной в 1980 году.
Балкон на минарете, откуда будет звучать призыв к молитве (теперь по громкоговорителю). По-турецки такое сооружение называется «шерефе», структура мечети с колоннами уникальна.
Танец дервишей
Суфийское кружение (или суфийское кружение) — это формат физически динамического самоанализа. Это ежедневная медитативная процедура, выполняемая в рамках семы, или традиции поклонения, посредством которой дервиши (также называемые семазенами) желают соответствовать рождению всех идеалов или дхармы. Это достигается за счет отказа от своего эго или индивидуальных желаний, внимания к мелодии, концентрации на Боге и вращения своего тела в повторяющихся кольцах, что рассматривалось как метафорическое представление миров Солнечной системы, совершающих кругосветное путешествие. Это также превратилось в концертный танец несуфиев, в том числе танцоров за пределами исламского мира.
Общины дервишей в средние века играли важную роль в социальной, духовной и политической жизни «центральных исламских земель». В какой-то момент истории общины дервишей были настолько велики, что власти пытались взять под контроль большинство дервишских монастырей по всему миру. В 1926 году Турция потребовала законодательной ликвидации всех суфийских братств, мевлеви сохранились в отдаленных деревнях Ближнего Востока. В 1955 году турецкая администрация благословила орден Мевлеви исключительным разрешением совершать ритуальные кружения только для путешественников в течение двух недель в году. Помимо туристического бизнеса, ортодоксальные богословы открыто отвергли практику дервишей, что привело к появлению факиров или странствующих нищенствующих дервишей по центральным исламским регионам. Несмотря на жесткий государственный контроль над методами дервишей, орден Мевлевия существует в Турции и по сей день.
Хотя исторически только мужчинам разрешалось участвовать в ритуале, в некоторых районах теперь разрешается участвовать и женщинам. Иллюстративным элементом кружения является постоянное вращение (против часовой или по часовой стрелке) вокруг центральной крайней оси с уклонением от головокружения. У неквалифицированных танцоров это постоянное вращение вызывает вызванное движением головокружение или даже головокружение. Упражнения на вращение воздействуют на внутреннее ухо, отвечающее за процессы равновесия у человека. Чтобы свести на нет этот симптом, исполнители кружащегося танца репетируют различные техники балансировки и умственные техники.
Прочитайте нашу предыдущую статью Босния и Герцеговина - приоткрытая жемчужина Балкан
Читайте нашу следующую статью Исследуйте эндемичную фауну острова Мадагаскар!
