Anciens Konya et derviches tourneurs en Turquie

La province de Konya est peuplée depuis le troisième millénaire avant notre ère et est tombée à plusieurs reprises sous la domination des Hittites, des Phrygiens, des Grecs classiques, des Perses et des Romains. Konya est une ville du centre de la Turquie avec une population de 1,2 million d'habitants. La ville est située à une altitude de 1000 m dans la partie sud-ouest du plateau central anatolien.

Konya est une destination touristique populaire, surtout en décembre, beaucoup viennent au festival Mevlana pour découvrir les danses tourbillonnantes des derviches. Nos guides touristiques privés locaux à Konya vous aideront à organiser votre visite dans cette ville antique, vous assisteront dans la réservation d'hôtel, dans les transferts et vous recommanderont les meilleurs endroits et le meilleur endroit pour vous asseoir et regarder l'incroyable spectacle de danse des derviches!

Konya était connue dans l'Antiquité sous le nom d'Ikonion. Au Moyen Âge, la ville est conquise par les Seldjoukides qui en font en 1097 la capitale de leur royaume. Konya est devenue une partie de l'Empire ottoman en 1467.

La mosquée Alaüddin des années 1100 a été préservée de la période seldjoukide ainsi que la madrasa Ince Minare, dont l'entrée est décorée de calligraphie ornementale, le dôme de la pièce principale repose sur quatre énormes pendentifs en forme d'éventail, et les restes d'un le fin minaret en brique témoigne du haut niveau artistique des Seldjoukides.

Depuis l'époque des Ottomans, Mevlana Tekke, siège de l'ordre mawlawi, peut être mis en évidence ; le bâtiment seldjoukide d'origine a aujourd'hui été totalement modifié par des modifications et des ajouts. Cependant, cela ne s'applique pas au bâtiment de la tombe de Rumi, qui appartient au complexe.

Tapis Konya

Les plus anciens tapis turcs connus ont été trouvés dans la mosquée Alaüddin au début des années 1900, de grands fragments aux motifs d'inspiration chinoise, fabriqués dans les années 1300. ou peut-être plus tôt (maintenant ils sont au Türk ve Islam Eserleri Müzesi, le Musée d'art turc et islamique d'Istanbul).

La nouvelle production de la ville et de ses environs dans les années 1800-1900. comprend des tapis de prière, à la fois tissés et noués en kilim, ainsi que des tapis nomades aux motifs géométriques simples.

Un derviche est membre d'une confrérie soufie. En persan et en turc, et donc dans les langues européennes, un derviche est un soufi errant, ascétique, légèrement vêtu et avec un bol de mendicité à sa ceinture.

ÉTYMOLOGIE

Le mot derviche vient du nouveau persan darwish « pauvre, mendiant ». Les derviches recherchaient l'extase, et beaucoup avaient des capacités inhabituelles : ils pouvaient avaler du feu ou du verre, endurer la douleur de longues aiguilles à travers le corps et faire face à des serpents venimeux.

Les "derviches danseurs" turcs, les mawlawis, sont très connus. Cependant, les théologiens et les gouvernements islamiques ont désapprouvé ces aspects du soufisme, et aujourd'hui ils sont presque éteints.

Qui était Rûmi?

Le poète persan Rumi est aujourd'hui populaire en Occident. Madonna, Demi Moore et d'autres célébrités lui ont rendu un hommage musical en compagnie du gourou new age Deepak Chopra, et sur Facebook, le poète a des fans du monde entier.

Jalal al-Din al-Rumi (mort en 1273) est l'un des poètes soufis les plus connus.

Le poète Jalalal-Din Rumi, qui a vécu de 1207 à 1273, est aujourd'hui l'un des poètes les plus lus aux États-Unis. À la maison, Rumi a également de nombreux fans qui lisent sa poésie comme une pure poésie d'amour, tandis que les vrais adeptes voient ses paroles comme des portes vers un monde spirituel, un chemin vers la succession.

Sur YouTube, vous trouverez plusieurs vidéos maison dans lesquelles les poèmes de Rumi sont récités d'une voix envoûtante accompagnée d'une lumière d'un autre monde, de cœurs, de roses, de ruisseaux babillants, etc. La poésie de Rumi parle d'amour et est immédiatement accessible, même si elle contient plusieurs couches, et vous invite donc facilement à une romance. L'icône pop Madonna est également filmée en lisant le poète de 800 ans.

Selon la tradition, l'histoire du poète est aussi une rencontre amoureuse. Mais au point de départ, Rumi s'inscrit dans une tradition de soufis (adeptes du soufisme mystique islamique, ndlr), qui utilisaient la poésie comme outil spirituel pour décrire des expériences avec le divin. Rumi est juste l'un des plus appréciés. Le culte intérieur de Dieu plutôt que la règle de la religiosité Jalalal-Din Rumi vivait dans l'empire perse de l'époque. Il est né dans ce que nous appelons aujourd'hui l'Afghanistan, mais a fui avec sa famille les armées de Gengis Khan vers l'Asie Mineure à Konya dans l'actuelle Turquie. C'est ici que l'ordre soufi Mawlawiya a été fondé, qui attire encore aujourd'hui des adeptes de Rumi du monde entier qui viennent méditer et voir la danse tourbillonnante caractéristique des derviches qui proviendrait de Rumi lui-même.

Qu'est-ce que le soufisme?

Rumi avait grandi avec le soufisme, une philosophie qui a émergé de la tradition islamique et des histoires sur les premières expériences religieuses du prophète Mahomet. Il mettait l'accent sur le culte intérieur de Dieu, plutôt que sur la religiosité conformiste, c'est pourquoi les soufis étaient parfois considérés comme des déviants et des hérétiques, et le sont toujours dans certains cercles musulmans. Les temples soufis ont donc été à plusieurs reprises la cible d'attaques terroristes par des opposants religieux.

Le mot soufi peut signifier laine, qui fait référence à l'habit traditionnel des soufis, mais peut aussi provenir du mot Sophia, connaissance/sagesse. C'est la sagesse gnostique, le chercheur suit un chemin spirituel, la tariqa, et grâce à l'orientation et à la pratique, il est progressivement éclairé. Le but est d'atteindre l'unité avec Dieu dans un état extatique, où les différences sont abolies et Dieu/Être peut être ressenti en toute chose comme un intense sentiment de vie ou une ivresse amoureuse. La rencontre amoureuse Décisive pour le chemin de vie de Rumi fut la rencontre avec un soufi errant, Shams ud-Din Tabrizi. Leur amitié est décrite par Rumi comme une relation spirituelle enivrante d'amour et d'apprentissage.

Lorsque Shams disparaît après quelques années, cela donne lieu à un fort désir de l'ami à Rumi, qui conduit à une riche production poétique de ghazals, c'est-à-dire de poésie d'amour, qui traite généralement du désir de l'amant et de son union avec l'être aimé, ce qui en même temps, selon la tradition soufie, devient une image du désir et de l'expérience de l'amour divin.

Le vin apparaît à nouveau dans le poème comme un symbole qui peut, par exemple, être comparé à la signification du vin dans le Cantique des cantiques de la Bible. L'amour est un enivrant divin qui éveille l'homme et aiguise les sens, dont l'homme a besoin dans la rencontre avec des stimulants non anesthésiants :

Ce soir quand le vin est versé

et les instruments jouent

il y a une chose qui est interdite

une chose : dormir.

Musique soufie de Turquie : les derviches danseurs

Tout dans le monde tourne. Tout, des cellules de notre corps aux planètes de l'univers, tourne et nous nous unissons à cette rotation. Ainsi disent les derviches de Turquie, et ainsi ils tournent en rond comme tout le reste dans l'univers jusqu'à ce qu'ils atteignent un état d'amour universel semblable à une transe extatique.

Les derviches danseurs appartiennent à l'ordre soufi Mawlawiyah, et comme au Pakistan, en Inde, au Maroc et dans d'autres endroits du monde où vit la musique soufie, le but des derviches en Turquie est le contact avec le divin. L'un des grands poètes du soufisme, Rumi, est venu de Konya en Turquie, et c'est lui qui, en se promenant dans un bazar, a été tellement captivé par le martèlement monotone d'un forgeron qu'il s'est mis à filer. Dans les mouvements tourbillonnants, il a éprouvé l'extase et l'union avec Dieu.

Le rituel millénaire du derviche, la danse tourbillonnante, se compose de quatre phases : Une introduction, qui doit amener le derviche à se concentrer sur le contact avec Dieu. Dans la deuxième phase, le derviche doit être avec Dieu, et dans la phase extatique elle-même, le derviche est en Dieu. C'est-à-dire que l'union divine a eu lieu, ce qui était le but, et la cérémonie se termine par la quatrième et dernière étape, où l'on revient de Dieu.

Pendant tout le rituel, un enseignant soufi récite une prière. En même temps, une flûte de bambou, ney, joue ses sons lugubres, qui sont progressivement accompagnés de tambours à main et de divers instruments à cordes. Après une bonne heure de prière, la danse commence – d'abord infiniment lentement, puis les danseurs tournent en rond comme des toupies, toujours accompagnés par la prière et la musique.

Dans les années 1920, la danse des derviches a été interdite en Turquie, car elle était considérée comme une menace pour la modernisation du pays. Après une interruption de 25 ans, la danse a été rouverte, mais aujourd'hui c'est plus une attraction touristique qu'une pratique réelle.

Cependant, les musiciens modernes trouvent leur inspiration dans la musique et la danse traditionnelles. Cela s'applique, par exemple, au musicien techno d'origine turque Mercan Dede, qui intègre la danse des derviches dans sa musique électronique lorsqu'il joue sur les scènes de clubs internationaux.

Festival de Mevlana

Le Festival Mevlana est un événement annuel dans la ville de Konya du 10 au 17 décembre. La fête est dédiée à Jalaladdin Rumi (1207-1273). Mevlana est le surnom du grand auteur de versets philosophiques et de penseurs, ce qui signifie "notre maître" en traduction. Il est devenu célèbre en tant qu'ancêtre de l'islam peu orthodoxe et de l'ordre des derviches tourneurs. Les adeptes de l'ordre affirment qu'il est possible de créer un contact avec Dieu à l'aide d'une danse appelée Sama.

Lors de la cérémonie finale du festival, le spectacle le plus curieux attend les invités et les touristes, lorsque les derviches commencent à tourner inlassablement contre la montre, alors qu'ils tournent à la fois autour de leur propre axe et autour de la circonférence de la scène.

Le festival Mevlana est un spectacle grandiose de danse religieuse, qui attire un grand nombre de pèlerins et de touristes du monde entier. La danse dure trois heures et reste dans les mémoires comme un spectacle lumineux et fascinant. La veille de la représentation, chaque derviche demande la bénédiction de son cheik mentor.

Les derviches ne tournent pas pour le bien du public, mais pour entrer en extase et, avec l'aide de cet état mental, se sentir plus proches du Créateur. Ce tourbillon peut être décrit comme une méditation dynamique. Les derviches tourbillonnent au son des tambours et des flûtes.

Musée Mevlana (Mevlana Müzesi)

C'est le musée du poète soufi persan Jalaluddin Rumi dans la ville de Konya en Turquie. Après la mort de Jalaluddin Rumi, qui a reçu le surnom de Mevlana, qui signifie « Notre Seigneur » en farsi. Rumi lui-même a été enterré à côté de son père dans la roseraie du sultan Ala ad-Din Kay-Kubad I à Konya. Son successeur a érigé un mausolée sur le lieu de sépulture de Rumi. La princesse héritière géorgienne Khatun, avec son mari Emir, a financé la construction du mausolée. Un élément spécial du mausolée est le dôme, recouvert de tuiles turquoises. En 1927, le Majlis turc a approuvé un décret établissant un musée sur la base d'un complexe de bâtiments autour de la tombe de Jalaluddin Rumi et de la demeure des derviches soufis. L'ouverture du musée n'a eu lieu qu'en 1954, depuis lors, il s'appelle le musée Mevlana, le festival des derviches du même nom à Konya porte le même nom.

La principale caractéristique du complexe et, en même temps, un objectif important du pèlerinage est le tombeau de Mevlana lui-même, dont le sarcophage est situé exactement sous le dôme turquoise. C'est une exposition exceptionnelle du travail des sculpteurs sur bois seldjoukides du XIIIe siècle ; il est recouvert d'un brocart brodé coûteux, sur lequel des paroles du Coran sont brodées de fils d'or.

L'épitaphe sur la tombe de Rûmi dit : "Quand nous serons morts, ne cherche pas notre tombe sur la terre, mais trouve-la dans le cœur des hommes."

À côté du lieu de sépulture de Rumi se trouvent les sarcophages de 3 derviches qui ont voyagé avec Mevlana et sa famille à Konya, ainsi que les enfants et la femme de Mevlana, son père et les membres les plus éminents de l'ordre des derviches. La majestueuse salle rituelle Semahane a été construite sous le règne de Soliman le Magnifique. Les derviches exécutent leur danse rituelle dans cette salle.

Dans le musée, lors d'une visite privée avec un guide-conférencier local, vous avez la possibilité de feuilleter d'anciens manuscrits, d'examiner les instruments de musique des derviches, leurs appareils de prière, des objets de la collection privée de Mevlana, d'apprendre des informations intéressantes sur le La culture soufie, le processus éducatif et la formation des jeunes derviches. Une pièce importante du musée est une boîte en nacre dans laquelle une partie de la barbe du prophète Mahomet est conservée.

Information additionnelle

La superficie totale du musée est de 20 000 m²
Environ 2 000 000 de touristes visitent le musée chaque année. Selon ce critère, le musée Mevlana occupe la 2e place parmi tous les musées de Turquie (le premier, respectivement, détient le palais de Topkapi à Istanbul à travers l'histoire)
Le billet d'entrée au musée est de 3,5 lires turques. Pour les moins de 14 ans, l'entrée est gratuite.
Le musée Mevlana est représenté sur le billet de 5000 lires émis en 1980

Le balcon sur un minaret d'où serait lancé l'appel à la prière (maintenant par haut-parleur). En turc, le nom d'une telle structure est şerefe, la structure de celles de cette mosquée, avec des piliers, est unique.

Danse tourbillonnante des derviches

Le tournoiement soufi (ou tournage soufi) est un format d'introspection physiquement dynamique. Il s'agit d'une routine de méditation quotidienne exécutée dans le cadre du sema, ou tradition d'adoration, à travers laquelle les derviches (également appelés semazens) désirent correspondre à la naissance de tous les idéaux ou dharma. Ceci est poursuivi en quittant son ego ou ses souhaits individuels en s'occupant de la mélodie, en se concentrant sur Dieu et en faisant tourner son corps dans des anneaux redondants, ce qui a été considéré comme une représentation métaphorique des mondes du système solaire faisant le tour du soleil.Cela a également évolué en une danse de concert par des non-soufis, y compris des danseurs au-delà du monde islamique.

Les communautés derviches, au Moyen Âge, ont joué un rôle majeur dans la vie sociale, spirituelle et politique des «terres islamiques centrales». Les communautés derviches étaient si énormes à un moment donné de l'histoire que les autorités ont tenté de prendre le contrôle de la plupart des monastères derviches du monde entier. En 1926, la Turquie a exigé l'annulation de toutes les fraternités soufies par la loi, les Mevlevi ont survécu dans des villages reculés du Moyen-Orient. En 1955, l'administration turque a accordé à l'ordre Mevlevi l'autorisation exceptionnelle de commettre des pratiques rituelles de tournoiement uniquement pour les voyageurs pendant deux semaines par an.En dehors de l'industrie du voyage, les théologiens orthodoxes ont désormais rejeté la pratique des derviches, ce qui a entraîné des faqirs ou des derviches mendiants errants dans les régions islamiques centrales. Malgré le contrôle sévère de l'État sur les méthodes des derviches, l'ordre Mevleviyah existe toujours en Turquie de nos jours.

Alors que seuls les hommes ont toujours été autorisés à participer au rituel, certains quartiers permettent désormais aux femmes d'en faire également l'expérience. Un élément illustratif du tourbillon est la rotation constante (dans le sens inverse des aiguilles d'une montre ou dans le sens des aiguilles d'une montre) autour d'un axe central extrême tout en évitant le vertige. Chez les danseurs non qualifiés, cette rotation permanente génère des vertiges de mouvement voire des étourdissements. L'exercice de rotation cible l'oreille interne, qui est responsable des processus d'équilibre chez l'homme. Pour nier ce symptôme, les interprètes de danse tourbillonnante répètent différentes techniques d'équilibre et mentales.