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Antica Konya e dervisci rotanti in Turchia

La provincia di Konya è stata popolata fin dal terzo millennio aC ed è caduta più volte sotto il dominio degli Ittiti, dei Frigi, dei Greci Classici, dei Persiani e dei Romani. Konya è una città della Turchia centrale con una popolazione di 1,2 milioni di persone. La città si trova ad un'altitudine di 1000 m nella parte sud-occidentale dell'altopiano dell'Anatolia centrale.

Konya è una popolare destinazione turistica, soprattutto a dicembre, molti vengono al Festival di Mevlana per assistere alle danze vorticose dei dervisci. Le nostre guide turistiche private locali a Konya ti aiuteranno a organizzare la tua visita in questa antica città, ti assisteranno nella prenotazione dell'hotel, nei trasferimenti e ti consiglieranno i posti migliori e la posizione migliore per sederti e guardare l'incredibile esibizione di danza dei dervisci!

Konya era conosciuta nei tempi antichi come Ikonion. Nel Medioevo la città fu conquistata dai Selgiuchidi, che nel 1097 ne fecero la capitale del loro regno. Konya divenne parte dell'Impero Ottomano nel 1467.

Del periodo selgiuchide si sono conservate insieme la moschea Alaüddin del 1100 e la madrasa Ince Minare, il cui ingresso è decorato con calligrafia ornamentale, la cupola della sala principale poggia su quattro enormi pennacchi a forma di ventaglio, e i resti di un il bel minareto in mattoni testimonia l'alto livello artistico dei Selgiuchidi.

Dal tempo degli ottomani si può evidenziare Mevlana Tekke, sede dell'ordine mawlawi; l'originale edificio selgiuchide è stato oggi totalmente modificato da alterazioni e aggiunte. Tuttavia, questo non si applica all'edificio della tomba di Rumi, che appartiene al complesso.

Tappeti Konya

I più antichi tappeti turchi conosciuti sono stati ritrovati nella moschea Alaüddin agli inizi del 1900, grandi frammenti con motivi di ispirazione cinese, realizzati nel 1300. o forse prima (ora sono al Türk ve Islam Eserleri Müzesi, il Museo di arte turca e islamica di Istanbul).

La nuova produzione della città e dei suoi dintorni nell'800-'900. include tappeti da preghiera, sia tessuti kilim che annodati, oltre a tappeti nomadi con semplici motivi geometrici.

Un derviscio è un membro di una confraternita sufi. In persiano e turco, e quindi nelle lingue europee, un derviscio è un sufi errante, asceta, poco vestito e con una ciotola per l'elemosina alla cintura.

ETIMOLOGIA

La parola derviscio deriva dal nuovo persiano darwish "povero, mendicante". I dervisci cercavano l'estasi e molti avevano abilità insolite: potevano ingoiare fuoco o vetro, sopportare il dolore di lunghi aghi attraverso il corpo e affrontare serpenti velenosi.

I "dervisci danzanti" turchi, mawlawis, sono molto conosciuti. Tuttavia, teologi e governi islamici disapprovavano questi aspetti del sufismo, e oggi sono quasi estinti.

Chi era Rumi?

Il poeta persiano Rumi è oggi popolare in Occidente. Madonna, Demi Moore e altre celebrità gli hanno reso omaggio musicale in compagnia del guru new age Deepak Chopra, e su Facebook il poeta ha fan da tutto il mondo.

Jalal al-Din al-Rumi (morto nel 1273) è uno dei più noti poeti sufi.

Il poeta Jalalal-Din Rumi, vissuto dal 1207 al 1273, è oggi uno dei poeti più letti negli Stati Uniti. A casa, Rumi ha anche molti fan che leggono la sua poesia come pura poesia d'amore, mentre i veri seguaci vedono le sue parole come porte per un mondo spirituale, un percorso verso la successione.

Su YouTube troverai diversi video fatti in casa in cui le poesie di Rumi vengono recitate con una voce affascinante accompagnata da una luce ultraterrena, cuori, rose, ruscelli gorgoglianti e così via. La poesia di Rumi riguarda l'amore ed è immediatamente accessibile, anche se contiene diversi strati, e quindi ti tenta facilmente in una storia d'amore. Anche l'icona pop Madonna viene filmata mentre legge il poeta di 800 anni.

Secondo la tradizione, la storia dietro il poeta è anche un incontro d'amore. Ma nel punto di partenza, Rumi si inserisce in una tradizione di sufi (seguaci del sufismo mistico islamico, ndr), che usavano la poesia come strumento spirituale per descrivere le esperienze con il divino. Rumi è solo uno dei più apprezzati. Culto interiore di Dio piuttosto che governare la religiosità Jalalal-Din Rumi visse nell'allora impero persiano. Nacque in quello che oggi chiamiamo Afghanistan, ma fuggì con la sua famiglia dagli eserciti di Gengis Khan in Asia Minore a Konya, nell'odierna Turchia. Qui è stato fondato l'ordine Mawlawiya Sufi, che ancora oggi attrae seguaci Rumi da tutto il mondo che vengono a meditare e vedere la caratteristica danza vorticosa dei dervisci che si dice provenga dallo stesso Rumi.

Che cos'è il sufismo?

Rumi era cresciuto con il sufismo, una filosofia emersa dalla tradizione islamica e dalle storie sulle prime esperienze religiose del profeta Maometto. Enfatizzava l'adorazione interiore di Dio, piuttosto che la religiosità conformista, motivo per cui i sufi erano talvolta visti come devianti ed eretici, e lo sono ancora in alcuni circoli musulmani. I templi sufi sono stati quindi ripetutamente oggetto di attacchi terroristici da parte di oppositori religiosi.

La parola Sufi può significare lana, che si riferisce all'abito tradizionale dei Sufi, ma può anche derivare dalla parola Sophia, conoscenza/saggezza. È saggezza gnostica, il cercatore segue un percorso spirituale, tariqa, e attraverso la guida e la pratica viene gradualmente illuminato. L'obiettivo è raggiungere l'unità con Dio in uno stato estatico, dove le differenze sono abolite e Dio/Essere può essere percepito in ogni cosa come un intenso sentimento di vita o ebbrezza d'amore. L'incontro d'amore Decisivo per il percorso di vita di Rumi fu l'incontro con un sufi errante, Shams ud-Din Tabrizi. La loro amicizia è descritta da Rumi come un amore spirituale inebriante e una relazione di apprendimento.

Quando Shams scompare dopo alcuni anni, nasce in Rumi un forte desiderio per l'amico, che porta a una ricca produzione poetica di ghazal, cioè poesie d'amore, che tipicamente parlano del desiderio e dell'unione dell'amante con l'amato, che allo stesso tempo, secondo la tradizione sufi, diventa un'immagine del desiderio e dell'esperienza dell'amore divino da parte dell'uomo.

Il vino riappare nel poema come un simbolo che può, ad esempio, essere paragonato al significato del vino nel Cantico dei Cantici della Bibbia. L'amore è un inebriante divino che risveglia l'uomo e acuisce i sensi, di cui l'uomo ha bisogno nell'incontro con stimolanti non anestetizzanti:

Stanotte quando il vino sarà versato

e gli strumenti suonano

c'è una cosa che è proibita

una cosa: dormire.

Musica sufi dalla Turchia: dervisci danzanti

Tutto nel mondo ruota. Tutto, dalle cellule del nostro corpo ai pianeti dell'universo, ruota e noi ci uniamo a questa rotazione. Così dicono i dervisci della Turchia, e così girano in tondo come ogni altra cosa nell'universo finché non raggiungono uno stato di trance estatica di amore universale.

I dervisci danzanti appartengono all'ordine sufi Mawlawiyah e, come in Pakistan, India, Marocco e in altri luoghi del mondo in cui vive la musica sufi, l'obiettivo dei dervisci in Turchia è il contatto con il divino. Uno dei grandi poeti del sufismo, Rumi, veniva da Konya in Turchia, e fu lui che, mentre passeggiava in un bazar, rimase così affascinato dal monotono martellamento di un fabbro che iniziò a filare. Nei movimenti vorticosi, ha sperimentato l'estasi e l'unione con Dio.

Il rituale millenario del derviscio, la danza vorticosa, si compone di quattro fasi: Un'introduzione, che deve far concentrare il derviscio sul raggiungimento del contatto con Dio. Nella seconda fase, il derviscio deve essere con Dio, e nella stessa fase estatica, il derviscio è in Dio. Cioè, è avvenuta l'unione divina, che era l'obiettivo, e la cerimonia si conclude con la quarta e ultima tappa, dove si ritorna da Dio.

Durante l'intero rituale, un insegnante sufi recita una preghiera. Allo stesso tempo, un flauto di bambù, ney, suona i suoi suoni lugubri, che vengono gradualmente accompagnati da tamburi a mano e vari strumenti a corda. Dopo una buona ora di preghiera, inizia la danza – dapprima infinitamente lenta, poi i ballerini girano e girano come trottole, sempre accompagnati dalla preghiera e dalla musica.

Negli anni '20, la danza dei dervisci fu bandita in Turchia, poiché considerata una minaccia per la modernizzazione del paese. Dopo un'interruzione di 25 anni, il ballo è stato riaperto, ma oggi è più un'attrazione turistica che una pratica vera e propria.

Tuttavia, i musicisti moderni trovano ispirazione nella musica e nella danza tradizionali. Questo vale, ad esempio, per il musicista techno di origine turca Mercan Dede, che incorpora la danza dei dervisci nella sua musica elettronica quando suona sui palchi dei club internazionali.

Festa di Mevlana

Il Festival di Mevlana è un evento annuale nella città di Konya dal 10 al 17 dicembre. La festa è dedicata a Jalaladdin Rumi (1207-1273). Mevlana è il soprannome del grande autore di versi filosofici e pensatori, che significa "il nostro maestro" nella traduzione. Ha guadagnato fama come il capostipite dell'Islam non ortodosso e l'ordine dei dervisci rotanti. I seguaci dell'ordine affermano che è possibile creare un contatto con Dio con l'aiuto di una danza chiamata Sama.

Alla cerimonia finale della festa, lo spettacolo più curioso attende ospiti e turisti, quando i dervisci iniziano a girare instancabilmente contro il tempo, mentre ruotano sia attorno al proprio asse che attorno alla circonferenza del palco.

Il festival di Mevlana è un grandioso spettacolo di danza religiosa, che attira un gran numero di pellegrini e turisti da tutto il mondo. La danza dura tre ore ed è ricordata come uno spettacolo luminoso e affascinante. Alla vigilia dello spettacolo, ogni derviscio chiede benedizioni al suo mentore sceicco.

I dervisci non ruotano per il bene del pubblico, ma per entrare in estasi e, con l'aiuto di questo stato mentale, sentirsi più vicini al Creatore. Questo vortice può essere descritto come meditazione dinamica. I dervisci volteggiano al suono di tamburi e flauti.

Museo di Mevlana (Mevlana Müzesi)

Questo è il museo del poeta persiano sufi Jalaluddin Rumi nella città di Konya in Turchia. Dopo la morte di Jalaluddin Rumi, che ricevette il soprannome di Mevlana, che in farsi significa "Nostro Signore". Lo stesso Rumi fu sepolto accanto a suo padre nel roseto del sultano Ala ad-Din Kay-Kubad I a Konya. Il suo successore fece erigere un mausoleo nel luogo di sepoltura di Rumi.

Museo di Mevlana o Tempio Rumi a Konya, Anatolia, Turchia Mausoleo di Jalal ad-Din Muhammad Rumi, mistico persiano Sufi, noto anche come Mevlana o Rumi

La principessa ereditaria georgiana Khatun, insieme al marito Emir, ha finanziato la costruzione del mausoleo. Un elemento speciale del Mausoleo è la cupola, ricoperta di piastrelle turchesi. Nel 1927, il Majlis turco approvò un decreto che istituiva un museo sulla base di un complesso di edifici attorno alla tomba di Jalaluddin Rumi e alla dimora dei dervisci sufi. L'apertura del museo è avvenuta solo nel 1954, da allora è stato chiamato Museo Mevlana, l'omonima festa dei dervisci a Konya porta lo stesso nome.

Caratteristica principale del complesso e, allo stesso tempo, meta importante del pellegrinaggio è proprio la tomba di Mevlana, il cui sarcofago si trova esattamente sotto la Cupola Turchese. È una mostra eccezionale del lavoro degli intagliatori selgiuchidi del XIII secolo; è ricoperto da un costoso broccato ricamato, su cui sono ricamati detti del Corano con fili d'oro.

L'epitaffio sulla tomba di Rumi dice: "Quando saremo morti, non cercare la nostra tomba sulla terra, ma trovala nel cuore degli uomini".

Accanto al luogo di sepoltura di Rumi si trovano i sarcofagi di 3 dervisci che viaggiarono con Mevlana e la sua famiglia a Konya, così come i figli e la moglie di Mevlana, suo padre e i membri più importanti dell'ordine dei dervisci. La maestosa sala rituale Semahane fu costruita durante il regno di Solimano il Magnifico. I dervisci eseguono la loro danza rituale in questa sala.

Nel museo, durante un tour privato con una guida turistica locale, hai la possibilità di sfogliare antichi manoscritti, esaminare gli strumenti musicali dei dervisci, i loro dispositivi per la preghiera, oggetti della collezione privata di Mevlana, apprendere interessanti informazioni sulla La cultura sufi, il processo educativo e la formazione dei giovani dervisci. Un'importante mostra del museo è una scatola di madreperla in cui è conservata parte della barba del profeta Maometto.

Informazioni aggiuntive

  • La superficie totale del museo è di 20.000 m²
  • Ogni anno circa 2.000.000 di turisti visitano il museo. Secondo questo criterio, il Museo di Mevlana occupa il 2 ° posto tra tutti i musei in Turchia (il primo, rispettivamente, detiene il Palazzo Topkapi a Istanbul nel corso della storia)
  • Il biglietto d'ingresso al museo è di 3,5 lire turche. Per i ragazzi sotto i 14 anni l'ingresso è gratuito.
  • Il Museo di Mevlana è raffigurato sulla banconota da 5000 lire emessa nel 1980

Il balcone su un minareto da cui sarebbe stata fatta la chiamata alla preghiera (ora tramite altoparlante). In turco il nome di una tale struttura è şerefe, la struttura di quelle di questa moschea, con pilastri, è unica.

Danza vorticosa dei dervisci

Il vortice sufi (o rotazione sufi) è un formato di introspezione fisicamente dinamica. È una routine di meditazione quotidiana eseguita all'interno del sema, o tradizione di adorazione, attraverso la quale i dervisci (chiamati anche semazen) desiderano corrispondere alla nascita di tutti gli ideali o dharma. Ciò viene perseguito abbandonando il proprio ego o desideri individuali prestando attenzione alla melodia, concentrandosi su Dio e ruotando il proprio corpo in anelli ridondanti, che è stata vista come una rappresentazione metaforica dei mondi nel Sistema Solare che circumnavigano il sole. Questo si è anche evoluto in un ballo da concerto di non sufi, compresi ballerini al di fuori del mondo islamico.

Le comunità dei dervisci, nel Medioevo, hanno svolto un ruolo importante nella vita sociale, spirituale e politica nelle "terre islamiche centrali". Le comunità dei dervisci erano così grandi in un momento della storia che le autorità cercarono di prendere il controllo della maggior parte dei monasteri dei dervisci in tutto il mondo. Nel 1926, la Turchia chiese l'annullamento per legge di tutte le confraternite sufi, i Mevlevi sopravvissero in remoti villaggi del Medio Oriente. Nel 1955, l'amministrazione turca benedisse l'ordine Mevlevi con un'approvazione eccezionale per commettere pratiche rituali di vortice solo per i viaggiatori per due settimane all'anno. Al di fuori del settore dei viaggi, i teologi ortodossi hanno ora apertamente respinto la pratica dei dervisci, con il risultato di faqir o dervisci mendicanti erranti in tutte le regioni islamiche centrali. Nonostante il severo controllo statale sui metodi dei dervisci, l'ordine Mevleviyah esiste ancora oggi in Turchia.

Mentre solo i maschi sono stati storicamente autorizzati a prendere parte al rituale, alcuni quartieri ora consentono anche alle donne di sperimentarlo. Un elemento illustrativo del vortice è la rotazione costante (in senso antiorario o orario) attorno a un asse estremo centrale mentre si evita la vertigine. Nei ballerini inesperti, questa rotazione permanente genera vertigini o addirittura capogiri indotti dal movimento. L'esercizio per la rotazione mira all'orecchio interno, che è responsabile dei processi di equilibrio negli esseri umani. Per negare questo sintomo, gli artisti di danza vorticosa provano diverse tecniche di bilanciamento e mentali.

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