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La antigua Konya y los derviches giratorios en Turquía

La provincia de Konya ha estado poblada desde el tercer milenio antes de Cristo y cayó en varios momentos bajo el dominio de los hititas, los frigios, los griegos clásicos, los persas y los romanos. Konya es una ciudad en el centro de Turquía con una población de 1,2 millones de personas. La ciudad está situada a una altitud de 1000 m en la parte suroeste de la Meseta de Anatolia Central.

Konya es un destino turístico popular, especialmente en diciembre, muchos vienen al Festival de Mevlana para experimentar las danzas giratorias de los derviches. ¡Nuestros guías turísticos privados locales en Konya lo ayudarán a organizar su visita a esta antigua ciudad, lo asistirán en la reserva de hotel, en los traslados y le recomendarán los mejores lugares y la mejor ubicación para sentarse y ver el increíble espectáculo de danza derviche!

Konya era conocida en la antigüedad como Ikonion. En la Edad Media, la ciudad fue conquistada por los selyúcidas, quienes en 1097 la convirtieron en la capital de su reino. Konya se convirtió en parte del Imperio Otomano en 1467.

De la época selyúcida se conserva la mezquita Alaüddin del 1100 junto con la madrasa Ince Minare, cuya entrada está decorada con caligrafía ornamental, la cúpula de la sala principal descansa sobre cuatro grandes pechinas en forma de abanico, y los restos de una minarete de ladrillos finos atestiguan el alto nivel artístico de los selyúcidas.

De la época de los otomanos, se puede destacar Mevlana Tekke, sede de la orden mawlawi; el edificio original de Seljuk se ha cambiado hoy totalmente por alteraciones y adiciones. Sin embargo, esto no se aplica al edificio de la tumba de Rumi, que pertenece al complejo.

Alfombras Konya

Las alfombras turcas más antiguas que se conocen se encontraron en la mezquita de Alaüddin a principios del siglo XX, grandes fragmentos con motivos de inspiración china, realizados en el siglo XIII. o quizás antes (ahora están en el Türk ve Islam Eserleri Müzesi, el Museo de Arte Turco e Islámico de Estambul).

La producción más nueva de la ciudad y sus alrededores en los años 1800-1900. incluye alfombras de oración, tanto tejidas con kilim como anudadas, así como alfombras nómadas con patrones geométricos simples.

Un derviche es miembro de una hermandad sufí. En persa y turco, y por lo tanto en las lenguas europeas, un derviche es un sufí asceta errante, escasamente vestido y con un cuenco de limosna en su cinturón.

ETIMOLOGÍA

La palabra derviche proviene del nuevo persa darwish 'pobre, mendigo'. Los derviches buscaban el éxtasis y muchos tenían habilidades inusuales: podían tragar fuego o vidrio, soportar el dolor de largas agujas en el cuerpo y lidiar con serpientes venenosas.

Los "derviches bailarines" turcos, los mawlawis, son muy conocidos. Sin embargo, los teólogos y gobiernos islámicos desaprobaron estos aspectos del sufismo, y hoy en día están casi extintos.

¿Quién fue Rumi?

El poeta persa Rumi es popular en Occidente hoy. Madonna, Demi Moore y otras celebridades le han rendido homenaje musical en compañía del gurú de la nueva era Deepak Chopra, y en Facebook, el poeta tiene fans de todo el mundo.

Jalal al-Din al-Rumi (fallecido en 1273) es uno de los poetas sufíes más conocidos.

El poeta Jalalal-Din Rumi, que vivió entre 1207 y 1273, es hoy uno de los poetas más leídos de los Estados Unidos. En casa, Rumi también tiene muchos admiradores que leen su poesía como pura poesía de amor, mientras que los verdaderos seguidores ven en sus palabras puertas a un mundo espiritual, un camino hacia la sucesión.

En YouTube encontrarás varios videos caseros en los que los poemas de Rumi son recitados con una voz cautivadora acompañada de una luz de otro mundo, corazones, rosas, riachuelos balbuceantes, etc. La poesía de Rumi trata sobre el amor y es inmediatamente accesible, aunque contiene varias capas y, por lo tanto, te tienta fácilmente a un romance. El icono del pop Madonna también aparece en video leyendo al poeta de 800 años.

Según la tradición, la historia detrás del poeta es también un encuentro amoroso. Pero en el punto de partida, Rumi se inscribe en una tradición de los sufíes (seguidores del sufismo místico islámico, ed.), que usaban la poesía como una herramienta espiritual para describir experiencias con lo divino. Rumi es solo uno de los más valorados. La adoración interna de Dios en lugar de la religiosidad de la regla Jalalal-Din Rumi vivió en el entonces Imperio Persa. Nació en lo que ahora llamamos Afganistán, pero huyó con su familia de los ejércitos de Genghis Khan a Asia Menor en Konya en la actual Turquía. Aquí se fundó la orden Mawlawiya Sufi, que aún hoy atrae a los seguidores de Rumi de todo el mundo que vienen a meditar y ver la danza giratoria característica de los derviches que se dice que se originó en el mismo Rumi.

¿Qué es el sufismo?

Rumi había crecido con el sufismo, una filosofía que surgió de la tradición islámica y las historias sobre las primeras experiencias religiosas del profeta Mahoma. Hizo hincapié en la adoración interior de Dios, en lugar de la religiosidad conformista, razón por la cual los sufíes a veces eran vistos como desviados y herejes, y todavía lo son en algunos círculos musulmanes. Por lo tanto, los templos sufíes han sido objeto reiteradamente de ataques terroristas por parte de opositores religiosos.

La palabra Sufi puede significar lana, que hace referencia a la vestimenta tradicional de los Sufis, pero también puede provenir de la palabra Sophia, conocimiento/sabiduría. Es sabiduría gnóstica, el buscador sigue un camino espiritual, tariqa, ya través de la guía y la práctica se ilumina gradualmente. La meta es lograr la unidad con Dios en un estado extático, donde las diferencias son abolidas y Dios/Ser se puede sentir en todo como un intenso sentimiento de vida o embriaguez de amor. El encuentro amoroso Decisivo para el camino de la vida de Rumi fue el encuentro con un sufí errante, Shams ud-Din Tabrizi. Su amistad es descrita por Rumi como un amor espiritual embriagador y una relación de aprendizaje.

Cuando Shams desaparece después de algunos años, da lugar a un fuerte anhelo por el amigo en Rumi, lo que conduce a una rica producción poética de ghazals, es decir, poesía de amor, que trata típicamente sobre el anhelo del amante y la unión con el amado, que al mismo tiempo, según la tradición sufí, se convierte en imagen del anhelo del hombre y de su experiencia del amor divino.

El vino vuelve a aparecer en el poema como un símbolo que puede, por ejemplo, compararse con el significado del vino en el Cantar de los Cantares en la Biblia. El amor es un embriagante divino que despierta al hombre y agudiza los sentidos, que el hombre necesita en el encuentro con estimulantes no anestésicos:

Esta noche cuando se vierte el vino

y suenan los instrumentos

hay una cosa que esta prohibida

una cosa: dormir.

Música sufí de Turquía: derviches danzantes

Todo en el mundo gira. Todo, desde las células de nuestro cuerpo hasta los planetas del universo, gira, y nos unimos con esta rotación. Eso dicen los derviches de Turquía, y dan vueltas y vueltas como todo lo demás en el universo hasta que alcanzan un estado de trance extático de amor universal.

Los derviches bailarines pertenecen a la orden sufí Mawlawiyah, y como en Pakistán, India, Marruecos y otros lugares del mundo donde vive la música sufí, el objetivo de los derviches en Turquía es el contacto con lo divino. Uno de los grandes poetas del sufismo, Rumi, vino de Konya en Turquía, y fue él quien, mientras caminaba en un bazar, quedó tan cautivado por el monótono martilleo de un herrero que comenzó a girar. En los movimientos giratorios experimentaba el éxtasis y la unión con Dios.

El ritual milenario del derviche, la danza del torbellino, consta de cuatro fases: Una introducción, que debe hacer que el derviche se concentre en lograr el contacto con Dios. En la segunda fase, el derviche debe estar con Dios, y en la fase extática misma, el derviche está en Dios. Es decir, se ha producido la unión divina, que era la meta, y la ceremonia termina con la cuarta y última etapa, donde se vuelve de Dios.

Durante todo el ritual, un maestro sufí recita una oración. Al mismo tiempo, una flauta de bambú, ney, toca sus sonidos lúgubres, que son acompañados gradualmente por tambores de mano y varios instrumentos de cuerda. Después de una buena hora de oración, comienza la danza, al principio infinitamente lenta, luego los bailarines giran y giran como trompos, siempre acompañados por la oración y la música.

En la década de 1920, la danza derviche fue prohibida en Turquía, ya que se consideraba una amenaza para la modernización del país. Después de una interrupción de 25 años, el baile fue reabierto, pero hoy es más una atracción turística que una práctica real.

Sin embargo, los músicos modernos encuentran inspiración en la música y la danza tradicionales. Esto se aplica, por ejemplo, al músico tecno de origen turco Mercan Dede, que incorpora la danza derviche en su música electrónica cuando toca en escenarios de clubes internacionales.

Festival de Mevlana

El Festival de Mevlana es un evento anual en la ciudad de Konya del 10 al 17 de diciembre. La fiesta está dedicada a Jalaladdin Rumi (1207-1273). Mevlana es el apodo del gran autor de versos y pensadores filosóficos, que significa "nuestro maestro" en la traducción. Obtuvo fama como el antepasado del Islam no ortodoxo y la orden de los derviches giratorios. Los seguidores de la orden afirman que es posible crear contacto con Dios con la ayuda de una danza llamada Sama.

En la ceremonia final de la fiesta, espera a invitados y turistas el espectáculo más curioso, cuando los derviches empiezan a girar incansablemente contrarreloj, mientras giran tanto sobre su propio eje como alrededor de la circunferencia del escenario.

El festival de Mevlana es un espectáculo grandioso de danza religiosa, que atrae a un gran número de peregrinos y turistas de todo el mundo. El baile dura tres horas y se recuerda como un espectáculo brillante y fascinante. En la víspera de la actuación, cada derviche pide bendiciones a su mentor, el jeque.

Los derviches no giran por el bien de la audiencia, sino para entrar en éxtasis y, con la ayuda de este estado mental, sentirse más cerca del Creador. Este giro puede describirse como meditación dinámica. Los derviches giran al son de la música de tambores y flautas.

Museo de Mevlana (Mevlana Müzesi)

Este es el museo del poeta sufí persa Jalaluddin Rumi en la ciudad de Konya en Turquía. Después de la muerte de Jalaluddin Rumi, quien recibió el apodo de Mevlana, que significa “Nuestro Señor” en farsi. El propio Rumi fue enterrado junto a su padre en la rosaleda del sultán Ala ad-Din Kay-Kubad I en Konya. Su sucesor erigió un mausoleo en el lugar de enterramiento de Rumi.

Museo Mevlana o Templo Rumi en Konya, Anatolia, Turquía Mausoleo de Jalal ad-Din Muhammad Rumi, místico sufí persa, también conocido como Mevlana o Rumi

La princesa heredera georgiana Khatun, junto con su esposo Emir, financiaron la construcción del mausoleo. Un elemento especial del Mausoleo es la cúpula, cubierta con azulejos de color turquesa. En 1927, el Majlis turco aprobó un decreto que establecía un museo sobre la base de un complejo de edificios alrededor de la tumba de Jalaluddin Rumi y la morada de los derviches sufíes. La apertura del museo tuvo lugar solo en 1954, desde entonces se llama Museo Mevlana, el festival derviche del mismo nombre en Konya lleva el mismo nombre.

La característica principal del complejo y, al mismo tiempo, un objetivo importante de la peregrinación es la tumba de Mevlana, cuyo sarcófago se encuentra exactamente debajo de la Cúpula Turquesa. Es una exposición excepcional del trabajo de talladores de madera selyúcidas del siglo XIII; está cubierto con un costoso brocado bordado, en el que se bordan dichos del Corán con hilos de oro.

El epitafio de la tumba de Rumi dice: "Cuando estemos muertos, no busques nuestra tumba en la tierra, sino encuéntrala en los corazones de los hombres".

Junto al lugar de enterramiento de Rumi se encuentran los sarcófagos de 3 derviches que viajaron con Mevlana y su familia a Konya, así como los hijos y la esposa de Mevlana, su padre, y los miembros más destacados de la orden de los derviches. La majestuosa sala ritual Semahane fue construida durante el reinado de Solimán el Magnífico. Los derviches realizan su danza ritual en este salón.

En el museo, durante un recorrido privado con un guía turístico local, tiene la oportunidad de hojear manuscritos antiguos, examinar los instrumentos musicales de los derviches, sus dispositivos para la oración, cosas de la colección privada de Mevlana, aprender información interesante sobre el La cultura sufí, el proceso educativo y la formación de jóvenes derviches. Una exhibición importante del museo es una caja de nácar en la que se conserva parte de la barba del profeta Mahoma.

Información Adicional

  • La superficie total del museo es de 20.000 m²
  • Alrededor de 2.000.000 de turistas visitan el museo anualmente. Según este criterio, el Museo de Mevlana ocupa el segundo lugar entre todos los museos de Turquía (el primero, respectivamente, ocupa el Palacio de Topkapi en Estambul a lo largo de la historia)
  • La entrada al museo cuesta 3,5 liras turcas. Para los menores de 14 años la entrada es gratuita.
  • El Museo de Mevlana está representado en el billete de 5000 liras emitido en 1980

El balcón de un minarete desde donde se haría la llamada a la oración (ahora por megafonía). En turco, el nombre de tal estructura es şerefe, la estructura de las de esta mezquita, con pilares, es única.

Danza giratoria derviche

El giro sufí (o giro sufí) es un formato de introspección físicamente dinámica. Es una rutina de meditación diaria ejecutada dentro del sema, o tradición de adoración, a través de la cual los derviches (también llamados semazens) desean corresponder al nacimiento de todos los ideales o dharma. Esto se logra abandonando el ego o los deseos individuales prestando atención a la melodía, concentrándose en Dios y girando el cuerpo en anillos redundantes, lo que se ha visto como una representación metafórica de mundos en el Sistema Solar que circunnavegan el sol. Esto también se ha convertido en un baile de concierto de no sufíes, incluidos bailarines más allá del mundo islámico.

Las comunidades derviches, en la Edad Media, desempeñaron un papel importante en la vida social, espiritual y política en las "tierras islámicas centrales". Las comunidades derviches eran tan grandes en un momento de la historia que las autoridades intentaron tomar el control de la mayoría de los monasterios derviches de todo el mundo. En 1926, Turquía exigió la anulación de todas las fraternidades sufíes por ley, los Mevlevi sobrevivieron en pueblos remotos del Medio Oriente. En 1955, la administración turca bendijo a la orden Mevlevi con una aprobación excepcional para realizar prácticas rituales de giros giratorios solo para viajeros durante dos semanas al año. Fuera del negocio de los viajes, los teólogos ortodoxos ahora han rechazado abiertamente la práctica de los derviches, lo que resulta en faqirs o derviches errantes y mendicantes en las regiones islámicas centrales. A pesar del severo control estatal sobre los métodos derviches, la orden Mevleviyah todavía existe en Turquía hoy en día.

Si bien históricamente solo a los hombres se les ha permitido participar en el ritual, algunos vecindarios ahora también permiten que las mujeres lo experimenten. Un elemento ilustrativo del torbellino es el giro constante (hacia la izquierda o hacia la derecha) alrededor de un eje extremo central mientras evita el vértigo. En bailarines inexpertos, esta rotación permanente genera vértigo o incluso mareo inducido por el movimiento. El ejercicio de spinning apunta al oído interno, que es responsable de los procesos de equilibrio en los humanos. Para negar este síntoma, los bailarines giratorios ensayan diferentes técnicas mentales y de equilibrio.

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